略傳：
「竈君」自從漢代以來，，無論是在宮庭或民間，信仰都極為普遍。據傳說，與「火」有關的遠古神人「炎帝」「祝融」都是「總竈神」。故「竈神信仰」似乎與原始社會的「氏族竈火崇拜」有關聯。也有人說「祭竈」是報「先炊之德」。道教尊竈神為「昆崙老母」。竈王經中稱為「種火老母元君」。昔日我國民間住宅，庖廚設於「東廂」，蓋取用「木生火」之義。

竈神原係「主竈火之神」，及「司炊之神」。，由於東漢孔安國（孔子十二世孫）之說：「竈神以時錄人功過，上白於天，當祀之，以祈福祥」。於是竈神職責加重，除掌理「東廚」外，還須負責稽察一家大小善惡考核記錄。迨道教興起後，道家乃沿其說，而尊「竈神」為「司命真君」，俗稱「司命」，因主掌「九天生籍」，故又謂「九天司命真君」。

竈神所記錄的人間功過，每月晦日都會上報天庭的，於道藏洞玄部收有東廚司命燈儀及太上洞真安竈經。另據道書記載，謂各家所祀的竈神，也可能是他本姓有德的祖先，以監察其子孫的善惡，因此又稱之為「本家司命」。